窃欲无罪，这似乎是咱们常说的口号，不少人或许也把这当成自己某种程度上的信条，但实际上，这句话能不能成立是一个极具思辨性的问题。中国古代有一场围绕着窃欲无罪论点的辩论，双方都作了论述，并最终形成了不同的观点。
窃欲无罪的主张，指的是人性本善，人天生就具备“窃心”，并不是人的本意，而是一种本能的趋向。换句话说，人之所以有窃心，是因为人习惯于以自我为中心地追求幸福，而窃取他人的财物，能够满足人的欲望。因此，窃欲就像是人的天性一样，无罪也就顺理成章了。
但在古代的社会中，有人对“窃欲无罪”表达出了不同的看法，他们认为“窃欲无罪”这种观点实际上是“妄自尊大”的表现，因为人的行为除了天性之外还受到了社会、家庭、个人道德等因素的 影响，而的确是可以进行判断和处罚的。在这种情况下，“窃欲无罪”的观点是不成立的。
随着一场激烈的思辨之争后，“窃欲无罪”的论点最终没有得到广泛的认同，不过这场辩论也为我们提供了一个思考人性的基础。或许，我们可以说“人人都有窃心”，但这并不代表“窃欲无罪”，重要的是我们应该明晰这个思维模式中的其他因素，从而能够更好地理解和管控自己内在的欲望。
